Sách Nụ Hồn Nhiên - bàn về cái đẹp nghệ thuật trong thi,ca hội họa... phương Đông

Giới thiệu Sách Nụ Hồn Nhiên - bàn về cái đẹp nghệ thuật trong thi,ca hội họa... phương Đông

Trước đây đã có ý kiến cho rằng “Các thi nhân thời cận đại đã hoà quá nhiều nước lã vào mực”, thế thì, liên hệ với tình hình hiện tại qua lăng kính của “Nụ hồn nhiên”, chúng ta đã thấy những gì về thơ qua mực và nước lã?

Chúng ta đã thấy, cõi thi ca là những giai điệu êm đềm phát ra từ đáy tâm ta, những bài thơ có trong “Nụ hồn nhiên” chính là khúc hợp tấu tạo nên những đồng vọng mênh mông của tình yêu con người với bao la Pháp giới; những nhịp cầu nối tương thông giữa Đời và Đạo đã góp phần xóa đi những khái niệm đời thường về mực và nước lã. Và cứ theo dòng chảy này, đến một lúc nào đó, người ta sẽ không còn nặng lòng bàn luận nhiều về thơ nữa, vì nó đã vượt thoát lên sự giới hạn diễn đạt của ngôn ngữ, của tư duy; vượt thoát trên những phân biệt đúng - sai - hay - dở - trước - mà chỉ còn sự sẻ chia những trạng thái tâm hồn giữa nhà thơ và người đọc. Lúc đó mới là thơ thực sự!

Trích đoạn nội dung:

Nhắc tới thi ca, tôi rất tâm đắc với Phạm Hầu: “Người ta tưởng rằng bây giờ không có bài thơ nào hay hơn thơ Đường, hay những bức tranh đẹp hơn những bức tranh ở Londres. Người ta quên rằng chim hạc đã nhường chỗ cho phi cơ. Tôi trách những con mắt cứ quay mặt lại những cảnh cũ mà không hề tin tưởng ở tương lai. Đừng nhầm nghệ thuật với khoa khảo cổ. Kính trọng người trước mở đường cho ta, nhưng không phải đến bước cuối cùng của họ, ta không bước thêm bước nào nữa cả.”

Đó là một ý tưởng mới rất đáng trân trọng, có thể làm chúng ta thay đổi tư duy - “Tri kim, nhi bất tri cổ, vị chi manh cổ. Tri cổ, nhi bất tri kim, vị tri lục trầm”. Thật ra, tuy chia làm cổ kim, nhưng chẳng qua chỉ là buổi sáng, buổi chiều trong một ngày của trời đất; kẻ sĩ mà câu nệ chấp trước biết cổ mà không muốn biết kim, hay chỉ hướng kim mà không quay nhìn cổ, thì làm sao có những áng thơ văn nối suốt kim - cổ? Bạn ngẫm mà xem, từ “bước cuối cùng cổ nhân” ở lĩnh vực thơ ca, đã không ít những con cháu của Nguyễn Du vẫn đầy ắp những tự tình dân tộc. Thơ của họ đã chuyển vào một cung bậc mới, một tiết điệu mới. Bằng thứ nhiệt huyết nóng ngang tàng của Van Gohd, Rimbaud, Nerval, Nietzsche; bằng cách điệu bi tráng của một Tô Thức, một Hồng Sơn liệp hộ, hay thừa bẩm di sản của Lý - Trần, thơ của họ vẫn có thể đọng lại những chương từ hay nhất của thi ca Việt Nam. Vừa say đắm nồng nàn, vừa trầm thống bi thương, vừa ngang tàng lẫm liệt mà cũng thăm thẳm mù khơi. Ngôn ngữ thi ca mang sứ mệnh của những công án vườn thiền, nỗi niềm tư tưởng đóng vai trò bổng hát của những đường pháp khai thị. Như “Nụ hồn nhiên” bạn đang có trên tay, thử hỏi, ai có thể sáng tác được 108 bài thơ với niêm luật vững chãi, nội hàm uyên thâm ở một cô gái làm thơ đầu tay khi tuổi chỉ mới ở ngưỡng “Tam thập nhi lập”?

Chắt chiu từng giọt lệ thơ,

Kết tinh bốn vạn huyền cơ thành vần.

Tâm kinh thơ giọt trong ngần

Ngời ngời lục bát thơm vần trầm hương.

Giá sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng).....

Hình ảnh sản phẩm

Thông tin chi tiết

Từ khóa

aristotle socrates émile hay là về giáo dục hồ chí minh bàn về tự do chu dịch huyền giải tư tưởng hồ chí minh thần thoại sisyphus chính trị alain de botton thế giới như tôi thấy suy ngẫm cuối cùng vào buổi tối chủ nghĩa khắc kỷ zarathustra phong cách hồ chí minh lý minh tuấn năng lực tinh thần triết học cái ác một chỉ dẫn cho người bị bối rối khắc kỷ từ zeno đến marcusaurelius dịch học tinh hoa nỗi lo âu về địa vị triết học giáo dục kant zarathustra đã nói như thế nhà tư tưởng lớn nỗi lo âu về địa vị - alain de botton 60 phút adam smith trong 60 phút